-Фото		-Фото
Е.С. Кармапа и Шамарпа получают посвящения		Е.С. Кармапа

Кармапа был приглашён домой к Санди Йену, великодушному спонсору Школы Карма Кагью, для того, чтобы дать учения и посвящения в Буддийском Центре Карма Кагью "Путь Бодхи" в Менло-Парке. В это время Е.С. Кармапа также хотел получить определённые посвящения Кагьюпинских Тантр от 73-летнего Лудхинг Кхенчен Ринпоче из Школы Сакья. 17-ый Кармапа указал, что это подходящее место для получения посвящений благодаря чистому и спокойному окружению.

Великий Марпа Лодзава принёс в Тибет в 11 веке более пятидесяти выдающихся Тантр Кагью. Эти Тантры сохранялись в Линии Сакья на протяжении трёх поколений с начала 19-го века, когда у линии Кагью были трудные времена. Собрание из четырнадцати Тантр держалось непосредственно в Линии Кагью, а остальные сохранялись в Линии Сакья.

Трудности в Линии Кагью начались во времена 10го Кармапы Чойинга Дрдже. Линия была почти полностью уничтожена, когда Премьер Министр 5-го Далай Ламы, Сонам Чопел, пригласил монгольского военачальника Гушри Хана в Тибет в 1638 году. Разгорелась кровавая война, свергнувшая правительство Тибета, для которого тогда "Духовным Королём" был Кармапа. Спустя шестьдесят лет после этого, во времена 12-го Кармапы Джангчуба Дордже (1703-1732) и 8-го Шамарпы, Чокьи Тхондруба, 8-ой Ситу, Чокьи Джунгне, восстановил учения Линии Марпы.

В середине 18 века регент Далай Ламы, Кунделинг, оклеветал 10-го Шамарпу, Чодруба Гьяцо в глазах Императора в Пекине. Император силой подавил деятельность Кагью в Тибете и воплощения Шамара были запрещены к официальному признанию. В это время Линия Карма Кагью вновь ослабла и почти исчезла.

В начале 19го века прославленный учёный Джамгён Конгтрул Лодрё Тхайе стал искать по всему Тибету Тантры Линии Марпы и собирать их от Лам повсюду. Он составил "Сокровище Тантр Кагью" (Кагью Нгакдзо) из четырнадцати Тантр. Позднее он ещё собрал более сорока Тантр Марпы. И вновь разразилась катастрофа, на этот раз внутри Линии Кагью. Кужаб Ситу Пема Кунзанг (10 держатель трона Ситу) стал завидовать славе и деятельности Конгтрула. Конгтрул был фактически ниже него по рангу в монастыре Ситу - Палпунг. Ситу прогнал Конгтрула из монастыря и отдал приказ чтобы никто не получал от него учений. Так как Конгтрул не мог больше распространять Тантры Марпы среди Кагью, он попросил великого Ламу Школы Сакья, Джамьянг Лотер Вангпо, стать держателем полной передачи Тантр Марпы и предсказал, что в будущем они вернутся в традицию Кагьюпа.

16-ый Кармапа, Ранджунг Ригпе Дордже, хотел получить эти Тантры от Чобгье Тричен Ринпоче в середине 60-х в Сиккиме. В то время Сикким был штатом независимого Махараджи. Однако Махараджа не дал Чобгье Тричен Ринпоче разрешения приехать в Сикким. И лишь теперь, спустя почти два столетия, эта передача Тантры возвращается в линию Кагью.

Е.С. 17-ый Кармапа изначально хотел получить Тантры Марпы от великого Ламы Сакья, Чобгье Тринчен Ринпоче. Однако он очень стар и его здоровье не позволяет ему давать длинные посвящения. Поэтому Кармапа попросил их у другого выдающегося Ламы Сакья, Лудхинга Кхенчен Ринпоче. Е.С. 17-ый Кармапа попросил, чтобы Шамарпа получил более сорока Тантр Марпы от Ламы из Сакья, а он бы потом получил их от самого Шамара Ринпоче. Шамарпа ответил, что он даст 17-му Кармапе первое собрание Передачи Джамгёна Конгтрула, "Кагью Нгакдзо", которое он получал два раза от 16-го Кармапы, а для того, чтобы сэкономить время, они получат остальные сорок Тантр вместе.

Вообще, в Линии Сакья тантрические предписания и дисциплину поддерживают в чистоте и очень аккуратно. Поэтому Шамарпа сказал Кармапе: "Ты молод, поэтому тебе следует сделать ретрит по каждой из этих Тантр и позже передавать эту передачу Ламам Кагью."